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白居易的《琵琶行》里的琵琶女是谁?《琵琶行》是写给谁的?

白居易与《琵琶行》 白居易,字乐天,号"香山居士",有"诗魔"和"诗王"之称,白居易的诗歌地位与"诗仙"李白、"诗圣"杜甫齐肩,是我国最伟大的现实主义诗人之一。 白居易祖籍山西太原,于公元 772年出生于河南新郑。他自小成长在"世敦儒业"的小官僚家庭,从孩提时期就接受良好 ...

1997年の日本

1997年の日本 (1997ねんのにほん)では、 1997年 ( 平成 9年)の 日本 の 出来事 ・ 流行 ・世相などについてまとめる。 他の紀年法 日本では、 西暦 の他にも以下の 紀年法 を使用している。 なお、以下の紀年法は西暦と 月日 が一致している。 元号 平成 9年 神武天皇即位紀元 皇紀2657年 干支 丁丑 (ひのと うし) 在職者 天皇: 明仁 内閣総理大臣: 橋本龍太郎 ( 自由民主党 ) 内閣官房長官: 梶山静六 (自由民主党)、9月11日より 村岡兼造 (自由民主党) 最高裁判所長官: 三好達 、10月30日より 山口繁 衆議院議長: 伊藤宗一郎 (自由民主党) 参議院議長: 斎藤十朗 (自由民主党)

桂花怎么快速繁殖,通常采用播种繁殖、嫁接繁殖、扦插繁殖、压条繁殖

桂花快速繁殖方法包括扦插繁殖、种子繁殖、压条繁殖、嫁接繁殖等。扦插繁殖:8-10月份剪取桂花的小枝,用生根粉溶液浸泡1小时后再插入盆土中,随即浇水并包裹薄膜,再转移到阴凉通风的地方养护。种子繁殖:用温水浸种4小时,再将种

揚(漢語文字)

(漢語文字) 編輯 鎖定 揚,漢語一級 字 [8] [11] ,讀作揚(yáng),會意兼形聲字。 本義是舉,引申為升高。 用於抽象意義,指精神、情緒高漲,還表示稱讚 [9] ,又引申指容貌出眾。 用作地名,指江蘇省揚州 市 [9] ,也用作姓 氏。 [1-4] [10] 中文名 揚 拼 音 yáng 部 首 扌 五 筆 rnrt 倉 頡 QNSH 鄭 碼 DYOD 部外筆畫 3 總筆畫 6 注 音 ㄧㄤˊ 四角號碼 57027 UniCode

包拯臉譜的由來

據說,包公死後不久,在合肥等地為他建立的紀念祠堂里,他的泥塑坐像和石刻立像,都是「白臉長須,面目清秀」。那麼,戲曲舞台上的包公怎麼成了「黑臉」呢? 相傳,到了元代,戲曲大盛,雖然演包公的戲較多,但對包公的臉譜化妝不一。

男生英文名字怎麼取?精選好聽英文名字與取英文名工具|親子天

男生英文名字怎麼取:3個取名方法 選擇與中文名字接近 對小孩來說,中英文名字有關聯,可能可以幫助他們記下和唸自己的英文名字,像是有些小孩的中文名字中有跟「睿」相同發音的字,英文名字就會取作"Ray"或是"Ryan"等唸起來跟「睿」相似開頭的英文名字。 從意思挑選符合個性、特質的名字 很多人為小孩取名時最看重的是名字所展現的特質和意義。 例如"Lucas"有光明、明亮的意思,"Ethan"則有堅定、力量等含義,如果覺得含義跟孩子的個性符合,也很適合挑選作為有獨特意義的英文名。 選擇簡短字數、發音好念為主

2024新車交車牽車吉日入手(新增至農曆2月)

新車交車牽車吉日,牽車交車好日子1月2月3月 車子就如同古時候的馬匹,除了是代步的交通工具,也載滿自己許許多多喜怒哀樂的事。 您也用得到 2023兔年新生兒【擇日與命名】 2024龍年寶寶【擇日與命名】 《公司命名推薦》李孟達老師 李孟達【命名‧擇日】所有服務項目介紹 生產擇日、各項命名 所需填寫資料 李孟達老師Line ID: 以上由 命理師李孟達 提供 新車交車牽車交車吉日2023年交車好日子3月交車好日子4月牽車交車好日子5月牽車交車好日子1月牽車交車好日子6月牽車交車好日子7月牽車交車好日子8月牽車交車好日子9月牽車交車好日子10月牽車交車好日子11月牽車交車好日子12月交車吉日2024年 五術寰宇 (37) 字的運用 (108) 育兒習俗 (16) 命理小常識 (9)

【怎麼化解一個牀頭櫃的風水】牀頭櫃設計

坪數房間內,牀頭牆時會成面櫃體呈現,藉此增加收納空間,常見的牀頭矮櫃外,有分為上下櫃形式,減少睡眠時壓迫感,中間留白處可放置家飾品,營造生活風格。 此外,可牀頭後方數設置成收納櫃,一體化設計減少負擔,並能擴充海量儲物空間,同時能衣櫃嵌牀兩側、儲物櫃則位於上方,一方面增加收納量,另則可以化解壓樑風水問題。 一體化壁櫃設計,使收納機能隱於無形。 (圖片提供/肯星設計) 收納機能整合呈現,亦可化解牀壓樑問題。 (圖片提供/陞空間設計) 空間條件允許下,不靠牆方式擺放牀,成為當今趨勢,牀作卧室分界,形成循環流通動線,突破制式常規的佈局,看似少了牀頭牆,但實際上,能牀前設置一道牆,一側作牀板、另一側可拓增出矮櫃或放置收納盒,一樣能擁有完善機能性! 不靠牆的牀頭牆設計,使空間運用更具彈性。

一行禪師:雲不會死,不生不滅--向不同傳承的大師學「念死」法門(三)

去年1月22日示寂的一行禪師(1926~2022年),在許多著作和法談中開示過對於死亡的思惟與理解。 在《你可以不怕死》中,一行禪師寫道:「我們最怕死亡來臨時一切將化為烏有。 許多人都相信我們的整個生命只有一世:誕生的那一刻是開始,死亡的那一刻便是結尾。 ⋯⋯因此我們對滅絕充滿了畏怖。 」但佛陀對於存在卻有著截然不同的體認。 禪師說:「生與死都只是概念,它們並不是真實的。 就因為我們當真了,所以才製造出強而有力的幻覺,進而導致了我們的苦難。 」 禪師舉例,在他出生前,母親曾懷有一個孩子,後來流產了。 禪師年少時對這件事存有疑惑:「是哥哥還是我,想示現於人間? 母親失去一個孩子,意謂著他示現出來的條件不夠充分,於是決定引退,靜待更好的因緣,⋯⋯而母親失去的真的是哥哥嗎?

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